对先天下之忧而忧后天下之乐而乐议论文标题

问：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的议论文

1. 答：不管一年四季，我觉得每个人应该都很喜欢吃水果，而且水果吃了对身体没有任何坏处，而且有些水果吃了还可以对皮肤对身体有大大的好处，还有关于很多水果的谚语，比如一天一苹果医生远离我，这估计是我们每个人都耳熟能详的。但是不管是吃什么东西，都是有个度，不能吃太多了，吃太多了这可能就会导致一些问题的出现，又或者你的身体不适合吃这种类型的东西，你非要吃不就是给自己找麻烦吗？就比如说火龙果，虽然火龙果有丰富的维生素C，可是肠胃不好的人不宜多吃，吃多了容易频繁拉肚子。
   火龙果是一种吃了对身体很有好处的水果，首先对于女孩子来说可以美白肌肤，相信爱美之心，人皆有之，谁不想拥有一个白白嫩嫩的皮肤了，火龙果能够吸收维生素C，从而具有抗氧化功效。但是火龙果本身性凉，吃了容易加重身体中的寒凉之气，所以如果再吃一些比较凉性的水果的话，可能就会导致腹泻。
   火龙果不能和山楂同时食用，第一火龙果和山楂的功效有点相似，基本上都有润肠通便的作用，所以两者一起吃的话，可能会让功效大大折扣，从而引起腹泻等一系列的症状。
   在火龙果中也有分类，分为了红心火龙果和白心火龙果，红心火龙果的营养价值要比白心火龙果的要更丰富一些，而且也更甜一些，所以绝大多数人都会选择吃红心火龙果，可是正是由于红心火龙果甜，所以它本身的糖分含量很好，对于那些糖尿病患者就不适应吃。红心火龙果属于寒性水果，对于脾胃虚弱或者胃寒的人是不宜多吃的，吃多了会导致肠胃受凉受刺激从而造成不好的结果。
2. 答：世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外。当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种：一个是为自己，一个是为人民。
   “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比，真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福，一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
3. 答：氛围good！那挺好的。

问：如何用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”写一篇议论文

1. 答：范仲淹的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”早已成为传诵的千古佳句,它不仅是那铺助君主的大臣们应该具备的,做了国家主人的我们同样应当具备.
   在数千年的历史长河中,中国之所以屡遭挫折而不衰,历经失败而不竭,数遭磨难而不馁,常逢泪水而不泄,是因为从古至今在国家危难之时有着一些本着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国主义者勇敢得肩负起了国家,民主生与死的责任.正是这些有着忧国忧民思想的炎黄子孙,我们中国才越挫越勇.
   自古以来,有许许多多的仁义之士为天下之危而忧,乃至洒热血以扶大厦.宋朝著名抗金将领岳飞舍其身而扶天下之大业,从小把“精忠报国”四字刻在背上,以用来时刻警醒自己.而文天祥更是为了国家与人民,面对敌国的侮辱和虐待誓死不屈,并留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的光辉.在抗日战争时期为我国捐躯者更是欲咏无数,一位位革命先烈也都是有着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,为了国家,为了民族,为了心中伟大的理想,用生命以解天下之动乱.
   而今这个和平的时代,并不需要我们有视死如归的精神,当作为炎黄子孙的我们,要有勇于肩负历史责任的勇气,本着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀,将自我的理想和历史的责任集于一身.为我们的祖国作出应有的贡献.
   我国现正处于“四化”建设的关键时刻,有着必然的沟坎,荆棘.而要逾越这些沟坎,排除荆棘.就必须要有“舍己”精神.今年的任长霞等感动中国十大人物便是这具备“舍己”精神的代表.在他们不停的为国家为民族奉献之时,之所以不会有弃炎之叹和愤世之怒,是因为他们时刻把爱我中华,“先忧而后乐”作为自己的人生准则,并在自己生命长河中,把一切都奉献给了国家与民族.
   到了最后“待到山花烂漫时,她在丛中笑”因为有爱,人们幸福着,因为有付出,人们快乐着!
2. 答：论点:国大于家,国家利益由于个人利益
3. 答：先天下之忧而忧后天下之乐
4. 答：如何写先天下之忧而忧后天下之乐而乐的草书

问：如何写议论文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

1. 答：如下：
   范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
   范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
   北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
   边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
   然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
   回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
   即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
   他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
   范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
2. 答："先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的.
   范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏,契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句,然而他想到"燕然未勒归无计",就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!"愿得此身长报国,何须生入玉门关"呢
3. 答：先阐述先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的含义，出处是范仲淹的《岳阳楼记》，写作的背景是北宋年间。
   然后论证这个观点，举例说明古往今来的人如何处理个人和集体的关系，利己利人或是反论结果，得到结论。
   最后，重申结论，将国家有难，匹夫有责之类的爱国情怀升华一下。
4. 答：既然是论文，就可以发表不同的观点。
   你就反过来写！这“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是愚民的口号，让别人都去吃苦在前享乐在后，而自己却先占尽便宜和机遇。所以，这个观点不符合生物界的本性与本能，所谓生物体必须为自己的生存抢占资源，说白了就是“人不为己，天殊地灭”，是很有道理的。我们是普通的老百姓，不是千载出一个的圣人或伟人，所以，这“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当是当权者、获得特权的、有领导力的等这批人需要去做到的。