问：子产不毁乡校读后感600字
- 答：这篇短文借然明与子产就“毁不毁乡校”的不同主张提出了“堵”与“疏”的关系问题。我赞同子产的观点，而反对然明的主张。因为然明的主张是采取了“堵”的方法，它不让群众说话，不让群众发表意见和不满，就会由小变大越积越多，最终导致积怨的大暴发。而子产的观点是采取疏导的办法使群众的情绪得到渲泄疏缓，从而保证政府与群众的关系融洽和谐。就像“李冰父子”和“大禹治水”一样，对堵塞的河道只能疏导而不能“死堵”。
问：左传 子产不毁乡校的启示
- 答：左传》中的“子产不毁乡校”，体现了舆论监督和知识分子与政权间的双向沟通。
春秋时期郑国“子产不毁乡校”的故事，包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。
最近常与客户讨论BBS博客和SNS“负面”内容的处理。人说你坏话给人不爽的感觉，但是事实上，网民发表意见应该是一件好事。绝大部分危机时因为企业对消费者的投诉置之不理；如果我们倾听网民的新生，参与诚实的讨论，我们有很好的机会提高自己。
连古时封建社会，人们懂得听意见、接受批评的重要性：《左传》的《子产不毁乡校》描述公司应该如何听进、引导和处理消费者的意见，以改善自己的服务和产品形象。
如果你原版看腻了，我在这儿提供现代改良版本：
网民游于博客，以论品牌，然明谓子产曰：“撤帖子，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而帖焉，以议产品之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何撤之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。” 然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其企业实赖之，岂唯二三臣？”
问：子产不毁乡校读有感
- 答：译文
郑国人在乡校里走动，议论着当前执政的人管理好坏。郑大夫然明告诉子产说:“干吗不把乡校取消呢？”子产说:“为什么要这样？乡人们白天(上午)工作，傍晚(下午)工作完毕到乡校走走，谈论谈论执政者的好坏。他们提到我办得对的地方，我就继续执行；他们提到我办得不对的地方，我就加以改进。这些人都是我的老师呀！如果情况正是这样，为什么要毁掉乡校呢？我听说过忠善可以减少民怨，却没有听说过压制可以堵住民怨，(采取忠善)岂不是很快就能消除怨恨吗？这如同预防水患，大的堤坝溃决，伤人必多，我也一时抢救不过来。不如小的堤坝坍塌可以开渠疏通池涝。正如犯了小的毛病，我听到了还可以用药物治疗(意即不要等到病入膏肓)。”然明说:“从今以后我知道你确是能办成大事的，我实在是往薄能鲜。你能这样干下去，郑国便有了强有力的依靠，岂止我们这些官吏呀！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说的子产不仁，我不相信。”
拾得: 百姓对政事的议论，是很自然的。他们是亲身体验到政策的实施，确实有利于民或者有损于民，因此，肯定会作出相应的评价。他们的嘴是堵不住的，他们的声音也是挡不住的，而他们的评价，却是为执政者提供了一份十分可贵的政绩评分单，应该重视，也应该以此分析自己的得失。子产不毁乡校，见解高明。他们说的，“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之”，表现了作为一位贤明政治家的治国、平天下的风度。乡校之毁，堵塞言路，耳根也许清净，但是，没有了人民的呼声，就如掌舵之人，容易迷失航向，飘流在汪洋大海之中那就太危险了。
